Vellum, 14 x 9.25, ff. 191 + ½, double columns of 67 lines.  15th cent., in a small, clear, rather current hand.

Donor, Will. Grove, 1762.

On both covers is stamped, in a gold oval, a shield of arms with the inscription round it: Jo. De Plantavit de la Pause episcopus Lodovensis Montisbruni comes.  Quarterly 1 and 3 Noah’s ark, a dove on the roof with spray of olive in beak: 2 and 4 three fleurs-de-lys.

In the cover is the inscription of Charles de Pradel, Bp of Montpellier.

Collation :  1⁸ – 18⁸ (+ a half-leaf before 8) 19⁸ 20⁸ 21¹⁰ (10 canc.) 22⁸ – 24⁸ (wants 7, 8).

 

Contents:

Instruction de la vie mortelle.

A poem in some 50,000 to 52,000 lines, of which M. Paul Meyer

    knew no other copy.  The author’s name appears at the end.

Prologue ou liure appelle linstruction de la vie mortelle ou de la

    vie humaine           .               .               .               .               .               .         f.    1

 

Ezechiel nous tesmoigne en son liure

Qui le mauuais de mauuestie deliure

Par beau parler par exhortacions

Par son preschier ou ses correpcions

Quil guaingne lame du mauuais et la sienne

Et donq pourtant que je guaigne la mienne

                                ...

Ay je uoulu commencer ce traictie

Et me plait bien sil vous plait quon lapelle

Instruction de la vie mortelle

Ou de la vie humainne le Roman.

                               ...

Priant a tous de les parfaire et lire

Dont puissent uiure sans pechiez et sans blame

Et que ce soit au proffit de mon ame.

Coment ce liure se diuise solon les cinq sens.

En cinq parties ceste operacion

Par les cinq sens ara diuision

                               ...

Par quoi meilleurs en puissiens deuenir

Et a la gloire ensembles paruenir.

Sensuit primier de Sedechias le philosophe.

Sedechias fut moult sage jadis

Et philizophe en ses fais et en dis.

The first book consists of sayings of philosophers, beginning with

    Sedechias, Hermes Trismegistus, Pittacus, Zaqaquin, Salon,

    Zabion, Ypocras, Anaxagoire, Pitagoras, Dyogene, Socrates,

    Platon, Aristote, Ptholomee, Assaron, Longuion, etc.  Later we

have Tully and the ‘flours de tulles,’ Sallust, Celsus, Varro,

    Virgil, Valerius Max., Seneca, Quintilian (Declam.), Plutarch (ad

    Traianum), Pliny the elder, Boece.

Ending 26b: les yeulx du juge qui tout va regardant.

Icy finit la primiere partie de ceste presente euure, etc.

Apres sensuit le prologue en la seconde partie, etc.

Apres cela que Jeuz sages retrait

Et mis en rime et leurs dis et leur fait.

This prologue seems interesting; it touches a good deal on the

    manners of the author’s time.  Towards the end he says:

En suppliant quil me soit pardonne

Se ma Rime est troup Rude car pas ne

Je ne fu mie de saint denis en france.

Et pour cela len doit mon ignorance

Quant a la Rime ung petit supporter.

The second part begins f. 27b and treats of the history of the world

    from the Creation to the birth of John Baptist.

Quant par sa grace et sa digne bonte

Nostre seigneur sy fut entalente

De cestui monde mettre a perfection.

The text is interrupted by genealogical tables and occasional

    rubrics.

On ff. 32 sqq. we have the history of Aseneth and extracts from

    the Testaments of the twelve Patriarchs.

Ends f. 75 b:   Or me doint dieu parler si bonnement

                          De ihesu crist et son aduenement

                          De ses miracles et predicacion

                          Que se puisse estre a ma saluacion.  Amen.

Rubric on the date of Christ’s birth.

Prologue en la tierce partie de ceste presente Compilacion              .               75b

Apres cela que je euz accomply

la vi^e eage Jusques a ihesu cry.

Chiefly apologetic.

Comment premier sibile eratee prophetiza de nostre seigneur          .               76

Mais tout premier auant qe je memploie

Es fais de dieu par une courte voie.

Treats of the life of Christ at great length, of the Acts, Assump-

tion, etc., and ends with the death of Tiberius.

   -mais des fais dempereurs

Consequamment de papes et dailleurs.

Cy finit la tierce partie, etc.

Prologue en la quarte partie   .               .               .               .               .               115

Ponc (?) se seroit se les fais dempereurs

Des rois aussy deuant nostre seigneur

                           ...

Et aux lisans tresbonne et proffitable.

Sensuit premier de lempire de Gaye et de ses moeurs      .               .               115

Gaye le quart des Romains empereur.

Treats of the subsequent history and especially of emperors, popes,

    and kings of France, ending with the death of Martin V (1431).

Lan mil a donq cccc xxxi

Tant du clergie ploure qe du commun.

Three quarters of the page (161b) is left blank and there is no

    colophon, which seems to show that the author meant to con-

    tinue this part as time permitted.

Prologue en la v^me partie         .               .               .               .               .               162

Apres lestat de papes et emperours

Et maintes choses quavindrent en leurs jours

Bien appartient pour mieulx loeuure parfaire

Des cardinalz et autres estas Retraire.

Treats first of the cardinals, then of other estates, and on 162b

    inserts a story of Udo, Abp of Magdeburg¹, in different metre,

    which the author had composed previously.

  “Du quel histoire je vous declareray

De mot a mot comme je la Rimay

Deuant ceste œuure.”

It begins:

En lan de lincarnacion

Que fut mille .l. mains

Otho tiers par Election

Regnant empereur des Romains.

Continues with discussion of the priesthood and all ranks of life,

    and then proceeds to the Virtues and Vices.

On 185b is the Visio de spiritu Guidonis.  This is followed by the

    coming of Antichrist, the Fifteen Signs, the Last Judgment, the

    pains of Hell, the glories of Heaven.

Ending f. 191b:

Pour mes torfais (forfais?) que dieu pardon men face

Et en la fin den acquerir sa grace.  Amen.

Comment lacteur si rend graces.  a nostre seigneur.

Je Rendz cy grace Reuerence et amour,

En toute honneur

Hui tout premier a la diuinite

Au pere au filz nostre mediatour.

Nostre seigneur, etc.

This is an acrostic which gives the name of the author, viz:

                    Iehan Bauduyn De Rousierres Aulz Sallines

The last line is:

Se leurs demande pardon de mes mesdis.

          Expl. istud opus. deo gratias.